Tag: אנטישמיות בהולנד

  • אנטישמיות בהולנד? יש מי שפוקח עין

    קבוצת הכדורגל אייאקס מאמסטרדם היא אחת המובילות במדינה ואצטדיון הבית שלה קרוי “יוהאן קרויף ארנה” על שם השחקן ההולנדי המיתולוגי. האוהדים קוראים לקבוצה ולעצמם “היהודים”, מכיוון שבעבר הייתה השכונה סביב האצטדיון משופעת באוכלוסיה יהודית וגם רבים מהשחקנים ומחברי ההנהלה בעבר היו יהודים. וכך ניתן לראות אוהדי אייאקס רבים עם שרשראות עם מגן דוד וסמלים נוספים, גם כשאין מדובר ביהודים כלל. אוהדי הקבוצות היריבות, כמו פיינורד מרוטרדם, נהגו לאורך השנים לקלל ולגדף את הקבוצה האמסטרדמית ואוהדיה בקללות קשות ובהן ביטויים אנטישמיים ואזכורים ציוריים לשואה ולאנה פרנק.

    עיקרי השינויים בחוק ההולנדי לשנת 2020 >>
    נחיתה רכה על ספסל הלימודים >>

    האם אנו כישראלים יהודים המתגוררים בהולנד צריכים להיפגע מקללות אלו או לראות בכך חלק מהווי הספורט והיריבות העתיקה בין פיינורד לאייאקס? כיצד צריך להתייחס לקללות ולאמירות גזעניות בחיי היומיום? כמה אירועים כגון ניתוץ קיר הזכוכית של מסעדת כרמל הכשרה קורים כאן בשנה ומי עוקב אחר זאת?

    בכתבה זו נפגוש את חנה לודן, העומדת בראש ארגון CIDI, “המרכז למידע ולתיעוד על ישראל”, וננסה להשיב על חלק מהשאלות הללו.

    חנה לודן
    חנה לודן

    ארגון סידי (Centrum Informatie en Documentatie Israel) נוסד בשנת 1974 כעמותה בידי הולנדים אשר היו מודאגים מדעת הקהל ומגילויי האנטישמיות אשר החלו לבצבץ בעקבות שנים ארוכות של הידרדרות באהדה כלפי ישראל באירופה בכלל ואף בהולנד. ניתן לציין כשתי דוגמאות לכך את ההחלטה שהתקבלה באותה שנה באו”ם לאשר את מעמדה של משלחת אש”ף כמשקיפה בדיוני האו”ם ושנה לאחר מכן את החלטה 3379 שהתקבלה ברוב קולות בעצרת האו”ם וקבעה שהציונות היא צורה של גזענות (ההחלטה בוטלה מאז). מאז הקמתו של סידי התמקדה פעילותו בשני מישורים עיקריים: תיעוד ומתן מענה לגילויי אנטישמיות בהולנד; ומתן דיווח אותנטי בהולנדית על המתחולל במדינת ישראל, כמענה לדיווחים מוטים וחלקיים אשר מובאים לתפישת הארגון בידי מירב כלי התקשורת המרכזיים.

    בקומת משרדים קטנה ומוארת בלב העיר האג שוקדת קבוצה של אנשים המסורים לכך על מתן מענה ענייני יעיל ומדויק לביטויי אנטישמיות בהולנד. CIDI מפיק מידעון כתוב מדי חודשיים ובו עדכונים שוטפים, מפרסם מאמרי דעה בעניינים רלבנטיים בעיתונים היומיים ודו”ח שנתי המשמש תיעוד רשמי לאירועים אנטישמיים בהולנד. בארגון גם צוות צעיר אשר יוזם פעילויות וקשרים עם בני נוער וסטודנטים. אנשי הארגון עוסקים גם על בסיס קבוע בהעברת סדנאות והרצאות לקהלים שונים ומגוונים. 

    במהלך למעלה מארבעים שנות פעילות ביסס הארגון את מעמדו כמקור מידע מהימן ואיכותי לנושא האנטישמיות בהולנד, והמסמך השנתי המופק על ידיו הכולל נתונים בנושא משמש את קובעי המדיניות וגופי המחקר השונים במדינה. המסמך מכונה “מוניטור” והוא נערך הן בהולנדית והן באנגלית מדי שנה. עיון במוניטור של השנה האחרונה משקף עלייה מדאיגה בכמות האירועים האנטישמיים המדווחים בהולנד: בשנת 2017 דווחו 24 אירועים ובשנה החולפת 40 אירועים. קרי, עלייה של כ-67% בכמות האירועים. אירועים אלו כוללים בין היתר תקריות בבתי ספר, במקומות עבודה, ואף בין שכנים.

    אנטישמי? תלוי במיקום

    אבל מהו בעצם אירוע אנטישמי? האם מדובר רק בהשחתה של בתי עלמין וניתוץ מצבות או אולי גם קללה מרוכב אופניים עצבני בסגנון “יהודי סרטן” היא ביטוי אנטישמי? כדי להבין את השאלות האלו ולנסות להשיב עליהן פגשתי את יו”ר סידי חנה לודן, ישראלית בעברה המתגוררת שנים רבות בהולנד ומנהלת את ארגון סידי זה מספר שנים.

    לודן נותנת דוגמה פשוטה שמנסה להסביר את המורכבות. לדבריה, צלב קרס שמישהו שרבט על תמרור בקרן רחוב יכול להיחשב ונדליזם, השחתת רכוש. אותו צלב קרס, כשהוא מרוסס על קיר של בית כנסת או על דלת ביתו של יהודי, מקבל התייחסות אחרת לגמרי ומטופל כאירוע אנטישמי מובהק. כלומר, ההקשר הוא שמכריע וקובע ולכן יש לבחון כל מקרה לגופו. 

    כתובת אנטישמית
    “נאצים מעל יהודים”. כתובת אנטישמית שרוססה במגורי סטודנטים באמסטלפיין

    אחד הקשיים העיקריים שאיתם מתמודד הארגון הוא הביקורת המושמעת כלפי מדינת ישראל מכיוונים פוליטיים שונים, והגוון האנטישמי הנלווה לא אחת לביקורת זו. מדובר בתופעה שאיננה כה חדשה ויש רבים הרואים בה ביטוי עכשווי לאנטישמיות עתיקת הימים, לצד מי שסבורים שלרוב מדובר בביקורת לגיטימית על מדיניות ממשלתית. בנקודה זו מדגישה לודן כי אין זה מתפקידה לדברר את מדינת ישראל אלא לשקף תמונה הוגנת ומדויקת של המציאות בארץ. 

    אחד מעיסוקיו העיקריים של CIDI הוא הנגשה של מהלכים ואירועים אשר מתחוללים בישראל לציבור ההולנדי (למשל הבחירות לכנסת, חקירות ראש הממשלה) ולדברי לודן, הארגון מתמודד לא אחת עם דיווחים מוטים ועם חוסר במידע מספק עד כדי בורות. אחד הפתרונות שמצאו לכך בארגון הוא עריכת סמינרים בישראל לאנשי חינוך ותקשורת הולנדים שבמהלכם נערכים ביקורים ביד ושם, מפגשים עם פוליטיקאים ישראלים ממגוון הקשת הפוליטית וסיורים חווייתיים נוספים.

    אולם גם בקרב הקהילה היהודית אין תמימות דעים מלאה עם משנתו ופעילותו של CIDI ומספר דוברים וארגונים אחרים יוצאים נגד הדיווחים של הארגון. המתנגדים נוקטים לרוב גישה שנתפשת כפרו-פלסטינית או לפחות ביקורתית כלפי המדיניות הישראלית כלפי הפלסטינים. במענה לכך מבקשת לודן להדגיש כי CIDI אינו מזוהה פוליטית ואינו מהווה שופר של השלטון הישראלי, עם זאת היא עומדת על זכותה וחובתה כמנהלת הארגון לתמוך בישראל ובערכיה כדמוקרטיה היחידה במזרח התיכון וכמדינת הלאום של העם היהודי.

    אורחת מפתיעה

    חילוקי הדעות בין הארגונים ההולנדיים העוסקים בסוגיות הללו הביאו לפני כמה חודשים לתקרית דיפלומטית בזעיר אנפין, כאשר CIDI הזמינו דמות שנויה במחלוקת במעגלים פרו-ישראליים לנאום בפני אנשי הארגון בהאג. הייתה זו השרה לענייני סחר חוץ ופיתוח, סיגריד קאח (Sigrid Kaag). השרה, שנחשבת למועמדת מובילה לעמוד בראש מפלגת D66 בבחירות הבאות, עבדה בעבר בסוכנות אונר”א והיא נשואה לפלסטיני, אניס אל-קאק, שהיה סגן שר ודיפלומט מטעם הרשות הפלסטינית בתקופת יאסר ערפאת. אפשר להבין שבסידי לא קיבלו בזרועות פתוחות את מינויה לשרה ב-2017. בדיוק בגלל נתוני הפתיחה הללו הייתה ההזמנה צעד מסקרן. קאח הורשתה להביא עמה אורחים לאירוע בהאג באוקטובר, ובנוסף לבעלה ומקורבים נוספים, היא ביקשה להביא ארבעה פעילים: שניים מהארגון הפרו-פלסטיני The Rights Forum, יו”ר העמותה Een Ander Joods Geluid (“קול יהודי אחר”) ובלוגר. אגב, שלושה מהפעילים יהודים. לודן הודיעה אז נחרצות שהארבעה אינם רצויים באירוע הסגור מכיוון שהם “תוקפים את סידי בקביעות ומשחירים אותו”. 

    משרד החוץ ההולנדי כינה את המהלך הדרה של אנשים על בסיס דעותיהם, “דבר שהוא באופן עקרוני לא צודק ובלתי רצוי לקיומו של דיון בעל ערך”. 

    אולם, בצעד שמעיד יותר מכל על עוצמתו של סידי (ואולי על שאיפותיה הפוליטיות של השרה) החליטה קאח להגיע לאירוע ללא האורחים הביקורתיים. היא אמרה ששקלה לבטל את הגעתה כליל, אך לבסוף החליטה לדון בנושא עם סידי, ולהעלות אותו לדיון באירוע. 

    צפו: הנאום של קאח בכינוס של סידי בהאג:

    האירוע עצמו הוכתר כהצלחה בתקשורת על ידי לודן ואנשים נוספים שנכחו בו או צפו בו בשידור החי שהועבר בשידור הציבורי. נראה היה שחלה התחממות ביחסים ושחוסר האמון הבסיסי התפוגג מעט. בנוסף, ברור שסידי ולודן יצאו כשידם על העליונה וכנראה שגם קאח יצאה נשכרת מבחינה פוליטית מהקשר עם סידי. אגב, בתחילת פברואר היא תגיע לביקור עבודה בישראל וברשות הפלסטינית. 

    אמירה חשובה מאד בהקשר זה היא כי יש עם מי לדבר, יש למי לדווח ועם מי להתייעץ. בעת הצורך באירוע לא נעים בבית הספר, במקום העבודה או במועדון הספורט, מאד מומלץ להעביר את הדיווח הלאה ולא להבליג. בארגון CIDI יושבת קבוצה של אנשים שיודעים לאן ואיך כדאי להפנות דיווח כדי לתת את הטיפול הטוב ביותר. לכל פנייה לארגון ניתן מענה, לעיתים בדמות עצה מקצועית והסבר לאן ניתן לפנות בעירייה ובמשטרה ולעיתים בפנייה מטעם הארגון לגורמים האחראים בממשל לטיפול בתלונה.

    ליצירת קשר עם ארגון CIDI, הנה דף הבית בשפה העברית.

  • דאצ’ניוז: גרפיטי נגד יהודים, איומים על פרו-פלסטינית

    כתובות שבהן נכתב “דאעש” ו”יהודים למוות” רוססו בוורבורג. בהאג, משפטנית שעובדת עבור ארגון פלסטיני מקבלת איומים על חייה. היא חושדת כי ישראל היא האחראית. וגם: אילו אוניברסיטאות הולנדיות וישראליות הן המובילות בעולם?

    תושבים בוורבורג (Voorburg) גילו אתמול בבוקר כתובות נאצה ג’יהאדיסטיות מרוססות על קירות מבנים ומכוניות. 20 בתים, בניין בית ספר וחמש מכוניות רוססו בעיר הסמוכה להאג. “יהודים סרטן למוות”, נכתב באחת הכתובות (kanker Joden dood). מעליה התנוססו ראשי התיבות דאעש (ISIS). לצדה צוירה האות הערבית נו”ן בתוך עיגול, סימן שאנשי המדינה האיסלאמית השתמשו בו בעבר כדי לסמן בתי נוצרים. כתובות אחרות רוססו בגנות מנהיג מפלגת הימין חירט וילדרס ונכתב בהן “וילדרס סרטן הולך למות” (kanker Wilders gaat dood). במקומות אחרים נכתב שמו של מנהיג דאעש אבו בכר אל-בגדאדי.

    כתוכת בוורבורג. "וילדרס סרטן הולך למות"
    כתוכות בוורבורג. “וילדרס סרטן הולך למות”, “להרוג את כל היהודים”, “התקפה”

    בכתבה שפורסמה ב-NOS הביעו תושבים בשכונה זעזוע וחשש. אין זו הפעם הראשונה שבה הדבר קורה בוורבורג. לפני שנתיים גם כן רוססו כתובות אנטישמיות בעיר. באחת מהן נכתב “דאעש. כל היהודים הולכים למות”. המשטרה פתחה בחקירה וקראה לעדים למעשה למסור פרטים.

     

    “מותק, את בסכנה”

    ובהאג הסמוכה נשמעים איומים מסוג אחר. בכתבה שפורסמה בשבוע שעבר ב-NRC מתוארים איומים על חייה של נאדה קיסוונסון, משפטנית שמועסקת על ידי ארגון זכויות אדם פלסטיני ועוסקת בהגשת חומרים לבית הדין הבינלאומי בהאג. קיסוונסון, בת 31, היא בוגרת אוניברסיטת ליידן ומחזיקה באזרחות ירדנית ובאזרחות שבדית. היא חיה ליד האג עם בעלה ההולנדי ובתה הפעוטה. היא מועסקת על ידי ארגון “אל-חאק” שמושבו ברמאללה, ומגישה בשמו עדויות המצביעות על פשעים לכאורה והפרות זכויות אדם שמבצעת ישראל בשטחים. ב-2009 זכה הארגון בפרס Geuzenpenning ההולנדי המוענק לארגונים או אישים העוסקים בקידום הדמוקרטיה. הוא זוכה לתמיכה מממשלת הולנד. באתר האינטרנט של הארגון נכתב כי הוא פועל לתיעוד הפרת זכויות אדם בשטחים, “ללא תלות בזהות המפרים”. בערך הוויקיפדיה המוקדש לו נכתב כי הוא מתעד גם הפרות של הרשות הפלסטינית.    

    בכתבה מתארת קיסוונסון שיחת טלפון לבית משפחתה בשבדיה. מן העבר השני של הקו נשמע גבר דובר ערבית “במבטא זר” שהזדהה כ”רמי”. הוא איים שאם קיסוונסון לא תחדל ממלאכתה “הם ימחקו אותה מעל פני האדמה”. שיחה דומה התקבלה בביתה בהאג מגבר שהזדהה כ”אבו-רמי”. “מותק, את בסכנה גדולה, את צריכה להפסיק את מה שאת עושה”, אמר האיש. לאחר השיחה יעצה המשטרה לקיסוונסון לעזוב את דירתה לזמן מה. היא עזבה אז את הולנד.

    nada
    קיסוונסון ב-NRC. חושדת בישראל

    המשטרה ניסתה לאתר את מקור השיחות אך נראה שהמידע נמחק. קיסוונסון חושדת שישראל עומדת מאחורי האיומים ולטענתה אנשי משטרה שונים אמרו לה שהדבר אפשרי ושנראה כי הפעולה מתוחכמת מדי לביצוע על ידי אזרח פשוט ולכן ייתכן שמאחוריה עומד ארגון כלשהו.

    דובר מטעם משרד החוץ הישראלי אמר ל-NRC  כי ההאשמות הללו “אבסורדיות”.

    במקרה אחר מצאה קיסוונסון זר פרחים ורוד על מפתן דלת ביתה. בפתק המודפס שהוצמד אליו נכתב בהולנדית “נאדה היקרה, אנחנו מעריכים את עבודתך ונשמור עלייך היטב, אבו-רמי”.

    משרד הביטחון והמשפטים ומשרד החוץ מעורבים כעת בנושא והחל מאפריל זוכה קיסוונסון לאבטחה. אך האיומים ממשיכים ואף מחמירים והופכים מתוחכמים יותר. שיחות טלפון והודעות טקסט למספר חדש וסודי, פריצות למייל ולמחשב, וחלוקת עלונים בשכונתה שעליהם נכתבו כתובתה ומספר הטלפון החשאי ונאמר כי היא מבקשת “לחזק את בסיס הכוח המוסלמי” ולכן אוספת בגדים לפליטים.

    על פי הכתבה, זו הפעם הראשונה שמשפטן שעובד עם בית הדין הבינלאומי מקבל איומים על אדמת הולנד.

     

    אוניברסיטת אוטרכט בירידה, הטכניון זינק

    ומשהו חיובי לסיום. אתמול התפרסם מדד שנגחאי, אחד המדדים המובילים בעולם לדירוג אוניברסיטאות. אוניברסיטת אוטרכט היא שוב האוניברסיטה ההולנדית המובילה, וממוקמת במקום 65, אך בשנה שעברה מוקמה במקום 56. אוניברסיטת חרונינגן במקום 72, לעומת מקום 75 בשנה שעברה. אוניברסיטת ליידן נמצאת במקום 92, ירידה של עשרה מקומות לעומת השנה שעברה.

    דירוג שנגחאי בשנה שעברה

    למוסדות במקומות 101 עד 500 לא ניתן דירוג אישי והן ממוקמות בגושים, כדי לתת אינדיקציה כללית למיקומן. אוניברסיטת ארסמוס מוקמה בגוש 150-101, כמו גם אוניברסיטת רדבוד בניימכן, אוניברסיטת אמסטרדם, אוניברסיטת וחנינגן וה-VU.

    אוניברסיטת אוטרכט (מתוך אתר האוניברסיטה)
    אוניברסיטת אוטרכט (מתוך אתר האוניברסיטה)

    שני מוסדות ישראליים מוקמו ב-100 המקומות הראשונים. הטכניון זינק שמונה מקומות והגיע למקום 69. ואולם האוניברסיטה העברית, שהיתה בשנה שעברה בדירוג במקום 67, צנחה למקום 87. מכון וייצמן נמצא במקומות 101-150; אוניברסיטת תל אביב ממוקמת במקומות 151-200; אוניברסיטת בן גוריון הגיעה למקום 401-500 בדירוג – דירוג דומה לזה בשנה שעברה. ואילו אוניברסיטת בר אילן נפלטה השנה מדירוג 500 המוסדות האקדמיים הטובים בעולם.

    דירוג שנגחאי מתפרסם מאז 2003. ונחשב לאחד האמינים, אם כי איננו חף מביקורת. על פי עורכי הדירוג, הם מסתמכים על שישה משתנים אובייקטיביים, הכוללים את מספר זוכי פרס נובל ומדליית פילדס, מספר החוקרים המצוטטים ביותר, מספר המאמרים המתפרסמים בכתבי העת Nature ו-Science, ועוד. המבקרים טוענים כי הדירוג מדגיש את המדעים המדויקים ומדעי הטבע והוא מוטה נגד מקצועות מדעי הרוח והחברה.

  • הולנד, 1944: תינוק יהודי נולד בבּוֹר

    מאביו המאמץ ששילם בחייו על התנגדותו לנאצים ועד למלשינים ומשתפי פעולה. סיפורו של אהרון הוּק ובני משפחתו משקף את התגובות המגוונות של ההולנדים לכובשים הגרמנים. 71 שנה לאחר מכן, שאלה אחת שהוריו לא יכלו לענות עליה לא נותנת לו מנוח.

    mother Hoek
    אמו של אהרון, קורי (קרולינה) הוּק. “הרופא אמר שצריך ללדת עד שש”

    “השואה היא רק תחילת החיים שלי, למעשה, חייתי רק את התוצאות שלה”, פותח אהרון הוּק את סיפורו, בעברית טובה, בביתו הנעים בהאג. אך תחילת החיים הזו לא תאומן. ב-29 בינואר 1944 נולד אהרון בבור נסתר ביער במזרח הולנד, שם התחבאו בני משפחתו. תינוק שני שבא לעולם לחיי מחבוא וחוסר ודאות, נתון לחסדם של זרים שסיכנו את חייהם למען אחרים.

    “אמי סיפרה לי שנולדתי בעשרה לשש בבוקר. הרופא אמר לה שעליה ללדת לפני שש, כי בשש הוא חייב להיות מחוץ ליער”, מספר אהרון. הוא היה בנם השני של קורי (קרולינה) ודריס (אנדריס) הוּק שנישאו בתחילת המלחמה והתגוררו בבית הורי האב בעיר חוֹר. אחיו הבכור, יחזקאל יעקב, נולד בנובמבר 1942. הוא הועבר למנזר אחיות קתולי, שם הוסתר כל המלחמה תחת השם הנס.

    עזרה מתוך אהבת האדם באשר הוא

    הרון ואמו האומנת וילי הופטן דה ויט. “המוטיבציה של מציליי הייתה מעוגנת באהבת האדם באשר הוא”

    המשפחה ירדה למסתור ביער ליד מרקלו במאי 1943, כשנשים יהודיות נקראו להתייצב במחנה פיכט (Vught). פיכט, אחד מחמישה מחנות ריכוז שפעלו בהולנד, ושמהם נשלחו יהודים להשמדה. הבור, שגודלו היה שניים על שלושה מטרים והוסתר בשוחה, אכלס שישה בני משפחה – הוריו של אהרון, סבו וסבתו מצד אביו, ואחיו ואחותו של האב. במשך חצי שנה התחבאו בבור השורץ חרקים. אז עברו לבור אחר באזור למשך חצי שנה נוספת. אדמות היער היו שייכות לאציל מקומי, אך המשגיח על הקרקעות העלים עין מפעולות ההצלה של תנועת ההתנגדות ההולנדית במקום.

    עוד באותו ערב, כ-12 שעות לאחר היוולדו, נלקח אהרון התינוק על ידי מספר נשים לבית חולים בהנגלו (Hengelo). שם ניתן לו פנקס חיסונים, שנשא את שמו של תינוק אחר, לא יהודי, שנולד באותו יום – אדריאן. עד היום זהו שמו ההולנדי. כעבור כמה שבועות אספה אותו משם וילי הופטן דה ויט (Willy Höften-de Wit). האישה שהייתה לאמו האומנת. היא ובעלה הנק הופטן (Henk Höften), פקיד ממשלתי, היו פעילים בתנועת ההתנגדות.

    “המוטיבציה של מציליי הייתה מעוגנת, על פי דעתי האישית, באהבת האדם באשר הוא”, כתב אהרון ברבות הימים בבקשתו להכיר בבני הזוג כחסידי אומות העולם.

    בני הזוג הצעיר, שרק שנתיים קודם לכן נישאו, לקחו את התינוק לביתם באלמלו (Almelo) וגידלו אותו כבן מאומץ. בספטמבר 1944 נודע לבני המשפחה על פשיטה קרבה ברחוב שלהם. הם נמלטו מבעוד מועד לבית אחר אך שם כנראה נפל האב קורבן להלשנה. לאחר ניסיון בריחה כושל הוא נתפס ונלקח לחקירה במטה השלטון הגרמני. הוא הוצא להורג ב-30 בספטמבר בגין פעילותו במחתרת.

    המסתתרים בבור, היחידים ששרדו

    father Hoek
    אביו של אהרון, דריס (אנדריס) הוּק. “הייתי רוצה לדעת איך חיים עם הפחד הבלתי פוסק”

    באותו חודש נאלצו בני משפחתו של אהרון לעזוב את המחבוא ביער. הם הופרדו ועברו בין בתי מסתור שונים באנסחדה עד סוף המלחמה. בסופה הוחזר אהרון אל הוריו אבל בשל מצוקת הדיור של משפחתו הוא הושב לבית אמו האומנת. בשנת 1947, לאחר קרב משפטי שבסופו הצליחו הניצולים לחזור ולהתגורר בבית האם בעיר לוחם, חזר אהרון הפעוט לחיק משפחתו. באותה שנה נולדה אחותו רבקה.

    ההורים, הסבים והדודים שהתחבאו בבור היו בין היחידים מבני המשפחה ששרדו את השואה. סבתו של אהרון מצד אמו נרצחה באושוויץ. סבו מת ממחלה בשנת 1943, וקברו הוא אחד מכמה קברי יהודים שבשל הסכנה לא הוצבה עליהם מצבה. ארבעת אחיה של אמו נרצחו במחנות. אחותה נשלחה לאושוויץ ושרדה. מתוך 11 אחים ואחיות של סבו מצד אביו רק שניים שרדו. אחותו של אביו, שהסתתרה עם המשפחה בבור, מתה ממחלה בתום המלחמה.

    kids in the war
    אמו של אהרון בבית הספר היהודי של יום ראשון בעיר לוחם. “התעקשה ללמוד, על אף שהפריבילגיה הייתה שמורה בדרך כלל רק לבנים”

     

    אולי יעניין אותך גם:

    מה שקרה אז בקופישופ, מה שקרה בחנות הספרים
    הבית ברחוב שפינוזה שלוש, אמסטרדם
    התמונה שצולמה מחלון הבית שלי באמסטרדם, אז
    ״היהודים לא האמינו שהגרמנים יכבשו את הולנד״, עדותו של אברהם רות

    מקרי סיוע רבים מול מספר נרצחים גבוה

    אהרון שמר על קשר עם אמו האומנת עד למותה בשנת 1980. בשנת 2000 הוכרו וילי הופטן דה ויט והנק הופטן כחסידי אומות העולם על ידי “יד ושם”, בזכות הצלתו של אהרון. הם שניים מתוך 5,415 הולנדים שהוכרו ככאלה עד כה. הולנד ניצבת במקום השני מבחינת מספר חסידי אומות העולם שהוכרו בה, אחרי פולין (6,532).

    לצד המספר המרשים הזה ניצבת עובדה עגומה – מתוך כ-140,000 היהודים שחיו בהולנד בתחילת הכיבוש הנאצי, כ-75% נספו. ואמנם, אחת השאלות המרכזיות בהיסטוריה של מלחמת העולם השנייה בהולנד היא מדוע דווקא במדינה שלא ידעה אנטישמיות קשה במיוחד היה שיעור ההשמדה גבוה כל כך?

    היסטוריונים סיפקו הסברים שונים לסתירה כביכול. חלקם מסבירים זאת בשילוב בין אופי המשטר הכובש, יעילותה של הבירוקרטיה ההולנדית ומאפיינים גיאוגרפיים. הגרמנים כבשו את הולנד במאי 1940. הממשלה ומשפחת המלוכה נמלטו לאנגליה. במקומם השליטו הנאצים משטר כיבוש אזרחי שהורכב מפקידים אנטישמים אוסטרים מנוסים ונלהבים, שפעלו יחדיו לביצוע המשימה. הרשויות ההולנדיות, שהחזיקו עוד לפני המלחמה במידע רב על האזרחים, המשיכו לתפקד ביעילות ובצייתנות. מבחינה גיאוגרפית הקשו הצפיפות, מיעוט היערות והיעדרם של גבולות “ידידותיים” על הסתתרות ומילוט. אחרים תולים את האשם בהתארגנות מאוחרת יחסית של תנועת התנגדות ורשתות הצלה ובהיעדרה של התארגנות יהודית להצלה עצמית. מחקר חדש יותר מותח ביקורת על חלק מהתיאוריות הקודמות ומדגיש יותר מכול את חשיבותה של המשטרה ההולנדית ברדיפה פעילה ומאורגנת אחר יהודים.

    סיפורם של אהרון ובני משפחתו משקף גם את מגוון התגובות מצד האוכלוסייה ההולנדית: מהלשנה ושיתוף פעולה פעיל עם הכובשים הנאצים ועד התנגדות, פסיבית או אקטיבית. הולנד הייתה המקום הראשון באירופה שבו נרשם מרי אזרחי של לא-יהודים בתגובה ליחס כלפי יהודים – שביתת פברואר 1941. גם הכנסייה הקתולית בהולנד הביעה עמדה מפורשת ופומבית נגד הנאצים. חלק מהחוקרים מעריכים כי הייתה לכך השפעה ניכרת על התגייסות הולנדים לפעולות הצלה. זאת על אף שתגובת השלטונות לפעולות מעין אלה הייתה קשה הרבה יותר מאשר בצרפת ובבלגיה למשל.

    bor1
    הבור הפך לאתר הנצחה ועליו הוצבה אנדרטה

    סיפורים על רגעי ההימלטות מסכנות

    כיצד היית מתאר את היחס של החברה בהולנד לשואה כיום?

    “זה יחס משתנה. לפעמים הוא מאופיין ברגש ולפעמים בהתרחקות, אפילו הזנחה – רצון להרחיק את עצמנו, לא לדעת על זה. היחס נע בין שני הקטבים האלה”.

    לאחר המלחמה ביקשו הוריו של אהרון לשקם את חייהם. תוכניותיו של האב לעלות ארצה לא יצאו לפועל מסיבות שאינן ברורות לאהרון, והוא שב לעסוק בסחר בטקסטיל, המקצוע שבו עסקה משפחתו לפני המלחמה. אהרון עלה ארצה בשנת 1965 והתחתן, אך כעבור שש שנים שב הזוג להולנד. לאחר גירושיו נישא בשנית, לפרנשיה פולק, עמה הוא חי עד היום. לאהרון שני ילדים מאשתו הראשונה, ילד משותף עם אשתו השנייה, שלה שישה ילדים.

    aharon
    אהרון בביקור בבור. “המסתתרים נאלצו לעבור לבור אחר בגלל השרצים”

    כמה סיפרו לך הוריך על אותה התקופה? כמה ידעת על מה שקרה להם ולך?

    “על פי רוב הם סיפרו על רגעי ההימלטות מסכנות. למשל על הפעם שהתחבאו בשיחים והגרמנים חשבו שזו ארנבת. או על הפעם שבה, עוד לפני ההתחבאות, אבא שלי התייצב להסגיר את עצמו על פי הוראת היודסראט בחוֹר. אבל הרכבת שעליה היה אמור לעלות כבר יצאה לדרך ואז אחד החיילים הגרמנים אמר ‘היה לו מזל’. אחר כך הוא ברח משם. זה סוג הסיפורים ששמעתי מהוריי, על איך שהצליחו לחמוק מהידיים שלהם”.

    “הם לא כל כך ידעו לספר על האמוציות שלהם – איך הרגשת? איך רעד לך הלב כשעמדת לפני גרמני או לפני שוטר הולנדי? הייתי רוצה לדעת איך האדם יכול לחיות עם הפחד הבלתי פוסק, כשהוא יודע שבגלל טעות אחת, שיגעון של חייל או שוטר או מישהו שמזהה אותם… איך חיים תחת הלחץ הזה? או על הכאב של אמי, שנאלצה להיפטר מילד אחרי ילד. מה זה עושה לך – על שאלות כאלה לא קיבלתי אף פעם תשובה”.

    ילדיו של אהרון בפתח הבור.”המשגיח על הקרקרעות העלים עין”

      

    התמונות באדיבות: אהרון הוק.

  • דאצ’ניוז: אנטישמיות באמסטלווין, צניחה היסטרית של היורו, סמים ועוד

    Coeur dessiné dans la neige
    צילום: Dichtbij.nl

    ביום שלישי (10.03) התגלו מדבקות מחרידות “לא מקבלים כאן יהודים” על חלונות שתי חנויות באמסטלוויין (Amstelveen). המדבקות, עם ציור של אף גדול (המתייחס לסטראוטיפ של יהודים בעלי אפים גדולים) עם קו אדום החוצה את הציור (כמו תמרור), הודבקו על-ידי אלמוניים. אחד מהסטיקרים הודבק בקצביה והאחר בחנות אסיאתית. סטיקרים אלה דומים מאוד לסטיקרים שנמכרו (אולי חולקו?) בעבר לאוהדי פיינורד (Feyenoord), מועדון הכדורגל של רוטרדם – יריבים וותיקים של אייאקס (Ajax), מועדון הכדורגל של אמסטרדם שקיבל את שם החיבה “היהודים”. הרשויות ההולנדיות קראו לתושבי אמסטלוויין ללחום בחוסר הסבלנות והודיעו שהם יילחמו בתופעה זו מיידית.

     

    ביום שבת (14.03) התגלתה שגיאה של משרד החינוך ההולנדי – הרשות האחראית להלוואות לסטודנטים, DUO, שלחה גובי חובות לעשרת אלפים סטודנטים ללא הצדקה, כך טוען איחוד הצרכנים KASSA. עשרת אלפי הסטודנטים אכן היו חייבים כסף לרשויות על דמי חינוך, אך הם לא היו מודעים לחובות ולא קיבלו שום אזהרה מהרשויות שהם חייבים כסף. בנוסף לקנס היה על הסטודנטים גם לשלם את עלויות גובי החוב – 300 יורו. בעקבות התקרית החליט ה DUO לספוג את סך כל עלויות גובי החוב – כמיליון יורו.

     

    ביום שישי (13.03) פורסם שהיורו בשפל שיא (כמעט 1:1 ביחס לדולר); ערכו של היורו לא היה כל כך נמוך מאז 2003. צניחה זו קרתה בעקבות החלטת הבנק המרכזי הארופאי (ECB) להכניס למחזור יותר ויותר מהמטבע. לצניחה זו יש גם חסרונות וגם יתרונות – יותר קל לייצא מוצרים למדינות שלא משתמשות ביורו כמו אנגליה וארה”ב (אך מומחה בכתבה המקושרת מזהיר שזה ייקח זמן מה) ומטבע יותר זול מעודד השקעה. יש גם לציין שרוב המדינות אליהן הולנד מייצאת מוצרים ומספקת שירותים הן מדינות מגוש היורו – והרבה מדינות המשתמשות במטבע חלש יותר – כמו דנמרק, שוודיה ופולין, ולוא דווקא מדינות המשתמשות במטבע חזק יותר (כגון אנגליה). לעומת זאת, פירושו של יורו זול הוא שייבוא מוצרים נהפך ליקר יותר. זה נכון במיוחד למוצרים חיוניים, כגון נפט.

     

    press
    איוו אופסטלטן (Ivo Opstelten) וסגנו פרד טייבן (Fred Teeven) במסיבת העיתונאים. צילום: nos

    ביום שני (9.03) התפטרו שר המשפטים ההולנדי וסגנו, לאחר שהתברר ששר המשפטים שיקר במשך שנים רבות על סכום כסף שהוא שילם לסוחר סמים לפני 15 שנה. השר – איוו אופסטלטן (Ivo Opstelten) וסגנו פרד טייבן (Fred Teeven) טענו שהחזירו “רק” כ-2 מיליון גילדן (כמיליון יורו היום), אך ביום שני נמצאה הוכחה דיגטלית שסוחר הסמים קיבל כ-4.7 מיליון גילדן, סכום השווה לכ-2.1 מיליון יורו היום. שני האישים, החברים במפלגה היושבת בקואליציה נכון לכתבה זו, התפטרו באותו יום. ראש הממשלה והמלך קיבלו את התפטרותם. שני האישים נחקרו מאז מרץ 2014 ושאלות רבות נשאלו בעקבות התגלית: מדוע קיבל סוחר הסמים (.Cees H) טיפול בכפפות משי ומדוע הסכימו האישים לעסקה זו?

    שני האישים טוענים בינתיים שהכסף אינו לא-חוקי, מכיוון שהמדינה לא מסוגלת להוכיח שהוא לא-חוקי, אבל העובדה שהם שיקרו מונעת מהם להמשיך לשרת בעמדתם.

     

    הבחירות בדרכן – עוד פחות משבוע עד לבחירות (18.03). עדיין לא יודעים בעבור מי להצביע? לאחרונה הושק אתר עם שאלות (בהולנדית), שמשווה את תשובותיך לעמדות מפלגות הולנדיות שונות. השאלות לא נוגעות במדיניות חוץ אפילו פעם אחת, ועסקות במיוחד בכלכלה ההולנדית ובחלוקת התקציב – מה הממשלה ההולנדית ממנת, מה עיריות שונות ממנות ומה המדינות\פרובינציות השונות צריכות לממן.

    ביום שישי (13.03) פורסמה כתבה שמשווה את הבחירות בהולנד לבחירות בארץ – המצע הכלכלי של המפלגות בארץ לכאורה לא כל כך מעניין את הבוחרים לעומת המצע הבטחוני והמדיני. דיק לורדייק (Dick Leurdijk) ממוסד קלינגנדאל (Clingendael) ליחסים בינלאומיים מסביר שמנטליות זו היא תוצאה של הקונפליקט הישראלי-ערבי; אנשים לכאורה לא מעוניינים כל כך בכלכלה וביוקר המחיה כשטילים נופלים להם על הראש.

     

    rabiחסידי הרב ברלנד אמנם היו אמורים לפנות את הפארק בו הם שהו עד יום שני (09.03), אך הם החליטו לערער על החלטה זו וניגשו לבית המשפט באותו יום שני על-מנת לפתוח משפט חירום. חסידי הרב טוענים שלא נתנו להם מספיק זמן למצוא איזור מגורים חלופי בטוח. בנוסף העבירו החסידים ביקורת על הכינוי שקיבל הרב ברלנד בהולנד – ‘רב הסקס’ (Seksrabbijn) – וטוענים שיש להמנע מכינוי זה עד שהרב יורשע, אם יורשע כלל. הרב ברלנד נמצא בהולנד זה מספר חודשים ומנסה למנוע את הסגרתו למדינת ישראל באמצעות הליכים משפטיים מאז פברואר.

     

    students amsterdam
    צילום: ANP

    יש התקדמות במשא-ומתן עם הסטודנטים המבוצרים בבית הבתולות באמסטרדם. ביום שני (10.03) החליטה הנהלת האוניברסיטה של אמסטרדם (המוכרת גם כ-UvA) להתפשר על חלק מדרישות הסטודנטים – במיוחד בהפיכת ההנהלה עצמה ליותר דמוקרטית – לאחר שמספר מרצים הצטרפו לסטודנטים בבית הבתולות באותו יום. אחת מדרישות הסטודנטים היא שגוף בלתי תלוי יחקור את מצבה הכלכלי של האוניברסיטה. עד כה היו רק שמועות שמרצים לקחו חלק בהתקוממות הסטודנטים, אך זו הפעם הראשונה שהשמועות אוששו. ביום שלמחרת (11.03) פורסמה כתבה מדאיגה – הנהלת אוניברסיטת אמסטרדם יצרה לכאורה רשימה של המורים המשתתפים בהפגנה עם הסטודנטים, אך מטרת הרשימה עדיין לא ברורה. האיגוד המקצועי FNV – אחד האיגודים הפופולאריים בין הצעירים – הביע את תמיכתו בסטודנטים לכאורה.

     

    ביום שלישי (11.03) פורסם שאותו זאב שהתגלה במזרח הולנד בשבוע שעבר החליט לעזוב את ארץ השפלה וחזר לגרמניה. זו היתה הפעם הראשונה מזה 150 שנה שראו זאב בתוך גבולות הולנד. ניתן לעקוב אחרי השתלשלות האירועים (כולל איפה הזאב נראה במשך שהייתו) כאן.

     

    ולסיום סיפור חיובי. ביום שבת פורסם ששתי שוטרות מצאו טלפון ברחובות אמסטרדם ואיתרו את בעליו בצורה יצירתית: סלפי (selfie – פירושו צילום עצמי)! הן השתמשו במצלמת הטלפון ופרסמו את התמונה בעמוד הפייסבוק של בעל הטלפון וגם הודיעו שהן מצאו את הטלפון ואיך בעל הטלפון יכול ליצור איתן קשר. בנוסף לשבחים על הגישה היצירתית, היו לא מעט תגובות שהראו עניין בשוטרות עצמן – מסתבר שהרבה אנשים חשבו שהן מושכות ולא היססו להצהיר זאת!